圓德聖帝---陳公慧泉老前人大德
公之年籍尚待考證，自幼即聰穎敏捷，求得大道之後，即發心堅定志向，闡揚真理天道；民國二十六年(西元一九三七年)，公與張公武城老前人大德、郭公潤海老前人大德，奉天津「道德壇」楊公灌楚老前人大德之命，前往東北闡揚一貫道的真理，並以瀋陽佛堂為中心佛堂，開闡三個組線的道務，彼此互相配合，密切合作；三十三年(一九四四年)，再奉恩師尊「到鳳凰山下找因緣」之命，前往有座鳳凰山的安東省(現今已併入遼寧省)境內傳道渡化有緣人，因而渡化教化天尊(談公紹武老前人大德)，並協助設立一貫道在安東省的總壇--「教化壇」，做為安東聖脈發展之源流。
三十六年恩師尊老大人遽然成道，歸天繳旨，大陸地區的道務受到道親悲慟之情及共黨赤化的影響，發展日受影響，公與談公遂計劃籌組海外開荒隊，但因受到談公病情日發嚴重，而暫時擱置；俟後受到大陸赤化各地動盪不安的影響，化明為暗的傳承道脈慧命；惟據聞亦遭誣陷被逮捕殉道於瀋陽，於九十八年十二月十二日安東彌勒山參駕佛堂安座後臨壇慈示，並受老賜封證得「圓德聖帝」果位；公得道明理後，即堅心護道不退縮，尊師重道，開啟安東慧命薪傳之德澤，永受安東一脈後學之敬仰。
按：「道德壇」係恩師尊遵領天命後，於民國二十三年(西元一九三四年)首度前往天津開道，僅渡了一位客棧主人李允中與夥計任希舜等人；後經李先生指點，於二十四年再度抵達天津，並前往道德武學社開示，並在關聖帝君等諸天仙佛的助道下，渡化孫公錫堃道長聖德與楊公灌楚老前人大德及內部社員，而安立「道德壇」，開啟道務闡揚於神州的基礎。
教化天尊---談公紹武老前人大德
公為安東鳳城人氏，生於民國前四年，民國三十八年成道，駐世四十二載，歸天後受老賜封「教化天尊」之果位；公尚未求道前，原先經營山魚店，做海鮮、魚類的批發生意，為地區道德會之理事，熱心於慈善公益事業；民國三十三年，陳公慧泉老前人受恩師尊之命前往安東鳳凰山下找因緣而求得先天大道。求道後，經陳公之協助，將自家住處前後分隔安設佛堂，壇號為「教化壇」，為安東道脈之總壇，與在灌水安設「敦厚壇」的高公金澄老前人大德，成線的推展道務。
三十四年，日本因戰敗撤離大陸後，原以為可以平安順遂的全面發展道務，惜因蘇俄扶植的中國共產黨覬覦大陸之政權，遂由東北開始逐一攻城略地，以遂行赤化中國的圖謀；民國三十六年時值師尊老大人殯天，一貫道弟子哀慟莫名之際，正在灌水一帶蓬勃發展道務的高公及柳公人漢前人大德，卻遭中共當局以「反動份子」莫須有的罪名逮捕，並將其家產全數充公。經過各方營救後，高公及柳公相繼獲釋，並將道務的傳承化明為暗；當時教化總壇即在公的慈示下，全力相援敦厚壇資金及物質，而渡過最晦暗的轉折。
公一心為開闡道務奉獻，捨己忘我，經常跋山涉水關心道親，渴了就喝山泉水，熱了就沖沖山澗，惟在一次前往本溪探望道親的時候，因天氣酷熱，行經山澗時多飲了幾口泉水，卻因此感染腹膜炎腹痛難耐又引發哮喘，至長年倒臥病床，飽受病魔之摧殘；鳳凰城之道務幸蒙天恩師德撥機，由河南籍之崔公文田老前人大德協助處理。
三十八年公的健康情況已每況日下，猶如風中殘燭，但心中仍有與陳公共計之大願未了。因此，當東北地區一貫道預選派赴海開荒隊伍時，灌水方面即遴選了高公及柳公二位，與東北一帶各組線前人輩合計十八人同心出海前往日本開荒；出發前(五月初)公在鳳凰城與高公及柳公見面，並分送每人一隻金戒指，以應不時之需，於一一囑咐後依依不捨的告別；不久之後，公終因病情惡化，轉診至瀋陽住院治療，最後仍不敵病魔，因腹部積水嚴重而成道歸空，回天繳旨，成道時年僅四十二歲；駐世的短暫歲月中，公承恩師之隆恩與陳公之聖德，雖受盡人間諸多苦處，仍不改傳承聖脈之志，扶助安東聖脈道源闡於台灣、揚於萬國九洲，恩澤普被，安東全體後學永誌難忘。
參考資料：
一、 宏宗聖堂道學院出版「安東道場禮節手冊」。
二、 至中出版社出版「任考不倒的大願行者」。
三、 國聖出版社出版「紀念 天然恩師百歲誕辰特刊---一貫道紀念專輯第二版」。
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