從「道德經」淺談修道與生活（一）

老子曰：「聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居， 是以不去。」

後學生性疏懶，從小羨慕道家「鳴琴垂拱」、「無為而治」的治國理念。心想，如果將之用在日常生活中，想必是非常稱心如意的。但是自從後學在道場學習以來，發覺人生在世，不能只是個悠游愜意的「自了漢」，而是應效法道德經第二章：「聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。」的精神，默默的為天下百姓做許多事，但卻都「不居功」。
這種精神和道場前輩默默的奉獻一生，為拯救苦海眾生所做的一切都「不居功」的精神相同；也和我們在道場學習不落入功德相，一切都是在「了愿」的精神相同。新道親可能不知道什麼叫做「了愿」？其實我們在求道當天曾立下「十條大愿」，這十條大愿和古時候得道的菩薩所立的愿幾乎相同，否則怎麼可能求得寶貴的「真理大道」和「自性三寶」呢？
所以，我們得了道之後，就應積極了愿才對。雖然我們不居功，但是上天慈悲，絕不會虧待每一位修道的人。您所做的一切上天都會有紀錄可查，就像我們家裡用水用電，總廠都會記下我們所用的度數，分毫不差；我們用的電話費、大哥大手機費，不也是每一筆都記得一清二楚？
所以，在道德經第二章的最後一句寫道：「夫唯弗居，是以不去。」就是說，因為我們不居功，所以才有功德，如果整天都在算計我做了多少事？我有多少功德？那樣一來，功德反而被惡念抵銷掉了？因此，後學認為「老實修道」、「歡喜了愿」就是修道的態度，也是快樂的泉源，以上是後學一點淺薄的心得，願和前賢們分享，並祝各位前賢法喜充滿、修道有成。