淨化人心　三寶心法（五）

合同～赤子之心，返璞歸真
　　做人之道無他，找回失落的童心而已矣！至誠的心可以說是眾德的開端與根本；『始終如一』再高的道德修養境界，莫不以至誠之心為起點，其真義包含著身為高智慧的人類，最單純、最樸素的赤子之心。無論面對任何人事物，包括面對自己，誰願意暴露自己的行為缺陷呢？
　　每個人的童年都存有一顆赤子之心，毫無受到外界的污染也未受到自己的欲望所執著，好比一面明鏡如實地反射一切的美與醜絕不說謊。有一位童真的幼童，手裡拿著百元小鈔，細疊把玩，其父親從其中換了千元大鈔，卻惹來幼童大哭大吵一番，細問之下，才知道其幼童，只喜歡紅色（百元小鈔）而不喜歡緣色（千元大鈔），此種純真、無造作、無識、無妄的赤子童真之心，就是人類失落的本來面目。
　　嬰兒缺乏世間知識，不因世間的知識而遮蔽其本質，更不夾雜一絲一毫虛偽的童心。成人則受外在環境及世間知識污染其身心，反而弄丟了本來面目，虛偽造假。
　　無取捨、無貪求、無造作、無分別執著的平常心就是道。說來簡單，做起來倒是困難，一件五十元的玩具和五百元的玩具，在童真的小孩心目中都是一樣地。而對於飢來食和睏來眠，這等稀鬆平常的事，（似乎不太平常）容易引起計較心、執著心和分別心，因為吃飯時不好好地吃，百般需索與挑剔。睡覺不好好安穩地睡，百般夢求，還將白天不愉快的事，投進夢裡來繼續上演，造成輾轉反側苦於失眠，純真的幼童老早已經恬然入夢，鼻息雷鳴了。
　　「大人者不失其赤子之心」在今天多元化的民主社會裡，此『大人』二字除了有道之士的含義之外，也可以轉化為受過自我精神教育的成年人，其知識與閱歷愈來愈多又豐富的同時，是否也應該秉持始終如一，保住自己原本與生俱來的純真與至誠之心。
　◎您不也曾經是…無邪天真的幼兒嗎？
　　孔子和學生曾經於陳國遭受斷糧的危機，學生餓得全身乏力，子路請教孔子：「難道像君子這麼有涵養的人也會面臨困境嗎？」孔子回答：「君子面臨窮途末路的困境之時，能夠堅守他一貫的原則，至於沒有涵養的小人，一旦陷入困境則什麼事都做的出來啊！」（君子固窮，小人窮斯濫矣！）（時窮節乃見，一一垂丹青），此窮意謂著不得志，不如意、不如願或懷才不遇之時，容易造成精神的信心危機，餓死倒是事小，失節的話那就事大了。受過自我精神教育理念的人，發揮其內省能力，又會捫心自問，關心自己起心動念的行為該不該？處在順境是秉持原則，居於逆境則是堅守原則。宋朝范仲淹云：「不以物喜，不以已悲」。孔子云：「貧而樂道，富而好禮」。顏回一簞食一瓢飲的生活苦境，若是別人則痛苦的受不了，然而他的快樂卻不減少。顏回的貧賤，則成了其踏腳石（安貧樂道）。而子貢雖富貴，其追求君子之道，卻不會變成其絆腳石。因為他（富而好禮）。君子是謀道不謀食，憂道不憂貧。『道』好比（人生的導師）、（至善的良友）、（罪惡的勁敵），假使沒有『道』？也不知『道』？人生意義安在？價值幾何？
　　更何況，「有」、「無」、「多」、「少」和「貧賤」、「富貴」，本無一定標準，全在於我們的主觀認定。世界上有捧著金飯碗的窮人，天天為調度財務跑午場而煩心，但也有孑然一身、空無一物、逍遙自在、知足常樂的富人，只要自己覺得滿足，就是世上最富有的人。「我心裏難過，因為我沒有鞋子，後來我打赤腳在街上走著，遇見一個沒有腳的人。」
　　人異於動物是沒有任何一種動物的智慧高於人類，而人是唯一做錯事會臉紅（面紅耳赤）的動物，而動物不會因做錯事受良心責備而懺悔的（怕人傷害外）。倘若一個人連知的自覺都蕩然無存的話，可想而知，從家庭、社會、到國家，甚至全世界，將會演變成如何？然而知恥的心是內在的覺悟，進而成為自我規範，自覺、自愛、自動、自我約束，不必依靠最低限度水準的外在（他力）法律道德規範，不但不會鑽法律的漏洞，本身還能制定一套最突破、創新，而且無形無相，最為高級的（自力）法律道德規範，就是（良心自我裁決的能力）。
　　心知即能改，能明即能行，不論任何身份、地位，上至達官顯貴，下至販夫走卒，對任何事情，做個道德無假期的有道之士，犧牲自己，以至誠之心，處處為他人設想，人生以服務為目的，人人有自我道德教育理念，有朝一日，落實於家庭，與社會國家，包括治安、環保、交通、國民道德、精神教育等問題將大幅改善，遠比動員大批的人力與外力的整頓，來的根本又徹底多了。
　　儒家思想是以尋找自己為本位學說的人生教訓，給一般人的印象，往往高不可攀，接觸之後一笑置之且沮喪地說：「我不是聖人賢者，我做不到。」因而退避三舍，敬而遠之！其實能不能做到，純屬想像不是事實，而是等您做了之後才能見分曉。
　　戰爭、飢餓、爭奪、暴力、污染、疾病…等說明人類由無中生有論、進化論、創造論不斷地努力成長，卻疏忽了為人間締造一個美好的未來（淨土論）。一貫道雖是一個有形的組織架構，卻是中國固有文化的一環，最合乎中國國情。一本中國五千年歷史文化中心思想的孔孟大道，與國父所要建設的理想社會，與大同世界完全不謀而合。以人的良知為本位學說的孔孟人本主義｜儒家思想，透過切實可行之途徑，教人凡事捫著良心，用智慧去判斷應該怎麼做（自力救贖）？而不是求神問卜我應該怎麼做的（他力信仰）思想。而修身、齊家、治國、平天下；以格物致知、修身養性，學習超脫、悠然、清雅、恬淡的生活傳統文化，承上啟下，上行下效、有儒家積極入世的精神，把家庭與社會當修道院，把人間當成大寺廟、大教堂與大佛堂，人人的善性在此體現，而個個自我的精神教育在此完成。
　　家庭一天無道德不得安寧，國家一天無道德不得安定，世界一天無道德不太平。人人當個有道之士，以德濟世，把握一天二十四小時白天到晚上黑白無常的寶貴時光，人生以服務的價值為目的的精神，為世界人類族群，貢獻心力。無論每個人的身份證職業欄，登記何種職業，以上天來講，統統稱為服務業，因為肉體是不長久的工具，即使擁有「使用權」（短暫），也未必擁有永久的「所有權」，讓我們珍惜最短暫又寶貴的生命共同體，來奉天行道救世渡人，為人類族群的未來共同奮鬥吧！
　　　　道德無假日，
　　　　聖人無假期，
　　　　心跳無定時，
　　　　一貫永不息。