道場開創的精神

◎寶光建德 陳幼枝點傳師 講述 編輯室 整理
現今大道普傳，上接三千年前堯、舜、禹、湯、文、武、周公的道統，下接我們師尊師母老大人道傳萬國九洲，三期的道走入人間，三天大事人間辦，我們才有機會參與辦道的行列。身為壇主辦事的我們，假如沒有菩薩的愿力，我們是不可能有這個榮幸參與其中的。今天我們在師恩母德的慈光加被之下，前輩們為我們樹立了一條光明大道，讓我們在修辦道的里程當中得以勤修了愿，這種精神，這種標竿，就像我們劉前人大德，雖然腳還受著傷，但卻在這裡連續站了兩個鐘頭來開示大家的智慧，在前輩們身上所看到的這種精神、這種發心愿力和使命感，就是我們今天修辦道最重要精神所在。以下就依「何謂道場開創的精神」、「推展全方位的辦道精神」、「慧命的傳承與使命的承擔」三方面來詮述道場開創的精神：

何謂「道場開創的精神」
我們一貫弟子幸受真傳，發心修行，必要立定志節，因為白陽道場是先得而後修，易修易行、易修易成，為什麼呢？三曹大普渡那麼重要的任務，要不是諸佛菩薩的愿力，我們凡人那有那麼大的能耐呢？所以只要你一發心，諸佛菩薩、十方諸佛就禮讚，就在這裡助道。為什麼有時辦道會覺得疲憊？就是因為發心不夠、自覺不夠；聽了很多道義，也知道很多的修行的德目，但是要做，卻是沒有成果，就是因此沒有自覺，假如自己自覺不夠的話，就不會有歸屬感！道義是離不開德目，一切的德目就在五倫八德，如果我們自己沒有真正以生命落實來做的話，那引導後學就沒有歸屬感，人云亦云，心中無主，因而就守不住志節。
道不是宗教，也不是只有勸善或做慈善工作而已；道是明師一指，讓我們超生了死。我們的使命，在龍天表文寫的很清楚，立下此會廣救無數眾生！我們的使命一定是在先天就立下來的愿，我們大家在三期大普渡，能夠參與修辦道，就是當初我們的彌勒祖師、我們的師尊師母要下來辦理收圓普渡的時候，我們就同時跪下來叩求，要同助三佛，今天才能在八卦爐中，獻這個宏愿，大家一起來參與修辦道的行列，所以我們一貫弟子要永遠守住的志節，就是要廣渡無數眾生。
一貫道的寶貴，就是在「一貫」這兩個字，不二心，你心裏面所想的，跟你外在的行為是裏外一貫、上下一貫的。在家裡、在道場都是一貫，就是這個一貫，假如這個一貫守不住的話，那我們身為一貫弟子，愧對天恩師德，要覺得慚愧呀！所以說我們立定志節了以後，才能夠跨出一步的至誠不息，這至誠不息，不只是修我們這個心，我們還要學天的精神，一個有至誠不息的人，他的精神就是學習天的精神。
「天行健，君子以自強不息！」我們修道，道就是我的生命，我的生命就是這個道！只要停頓下來的話，你的慧命就真的就斷絕了。若是修表面，沒有道的生命，有時候你會覺得別人為什麼辦起事來得心應手，而我卻這麼麻煩、這麼疲勞？我們身為一個壇辦人員，在道場當中要帶動我們所有道場的活動，會覺得這個班很多，也會覺得事情很多，可是我們要想一想：我們這一生有幸能得道，將來必然可以成就，假如沒有至誠不息的心，你腳步一停下來，那麼業障就纏身了。
我們在修辦道的過程中，至誠是非常要緊的，剛才說過，辦道不是人的力量，是天的力量！假如你有至誠之心的話，就可以穿透人的心牆，也可以感動諸天仙佛。人的本性中受到六萬年來的習性所蔽，一時之間很難改正的，但是來道場，藉諸佛菩薩的愿力，可以把我們本性清淨下來。除了至誠不息之外，我們還要有信心，一個人沒有「信心」，他就不會有道的理念，假如對道有絕對信心的話，就可以肯定的講、可以肯定的行；那假如對道沒有信心，就會自己心存著懷疑，產生懈怠的心。
　　「修的真、行的正」你就有信心，假如這個真沒有了，正沒有了，心裡邊沒有真、沒有正了，那一天別人的神通法術都出來的時候，你就會不自主的跟著人家走。如果修的真、行的正， 老就與我同在、諸佛菩薩就與我共事，我們今天辦道會辦得很高興，因為你一辦道、你一講道，諸佛菩薩就在你身邊，我們的 老就在你身邊。有信心，就能夠破除一切疑惑！對所有的神通法術，就不會為之所動，你會覺得我安佛堂是一種殊榮； 老、諸天仙佛，和我們家大大小小住在一起，而且我們家是「老」當家作主，哇！好棒喔！這是別人所沒有的，我是沾了累世修來的這一份榮幸呀！所以這份信心是蠻重要的，有信心開創這個道場，就有精神，就能以真心來突破一切的阻力。我們要了解，惟有真心才能感動人，有真心就會有精神，所以我們要以誠心來衝破順逆的艱難，有誠心的話，再多的困難、再多的危機，都會衝破。
我們要了解，每一個人能進入到這個道場，都是師恩母德給我們的加被、給我們的護持。來道場聽課是心靈最大的享受，我們今生今世是要來了卻因果的，每一個人或多或少會帶著一些因果、業障來修辦道，縱然是碰到逆境的時候，也是給我們消業障的；為什麼你的佛堂，都是碰到好的因綠，道親大家那麼誠心，而我這一間為什麼每次成全都要費很大的力量，連要去載他，他都好像不願意，打一通電話，他都不願意接！為什麼我會碰到這個啊！因為你碰到這個，要給你恭喜呀，上天要栽培你呀！給你這個火候呀！我們最大的考驗就是被後學百般的刁難，你還要這樣的對他更好，這種菩提心，這種佛的心，你都欣然領受，你就是佛呀！上天要栽培我們，我們有什麼困難，只要你誠心，然後以智慧來斬斷名利誘惑，我們才有般若智慧，才能到彼岸呀！
　　「智慧」是什麼？智慧就是自己很清楚什麼叫真？什麼叫假？今天你知道：修道就是一條超生了死的路，辦道就是一條菩薩道，那你很了解什麼叫真？什麼叫假？為什麼我要來道場？我來這裏做什麼？來道場可以消業障，你把全家都帶到道場裏邊，大大小小讓他可以有了愿的機會，所以我們修道，當下覺悟就是智慧喔！唯有智慧，你跟所有人世間的名呀！利呀！才會撥的開！然後你才會看破一切，放下一切，安心在這個道場，來耕耘這個道場。
「道尊德貴」是我們應俱足的修行態度，道務發展必須上下團結一致，各盡其力，才能淵遠流長。堯、舜以德治天下，孔子以德平天下，我們今天來辦道是聖事，也是佛事，因此就要了解如果我們沒有聖人的德、沒有佛的心，我們是辦不了道的！所以修道是不折不扣、一絲不茍的。我們要了解在道場裏邊，「道尊德貴」從來沒有改變，有的話也只是我們修行的人改變了，你沒有這個真心、你沒有這個修持，這道到你身上，你就被毀謗了。
道場最怕的就是唯我獨尊的這個心理，我行我素，這種心理最要不得。這道場就是道場，道場不是菜市場，道場也不是熱鬧的地方，道場是讓大家修持的一個地方，一個寧靜的地方，我們要了解：這道場是具足一切的，你既然回來這個道場，我們會讓你能夠吸收，能夠安頓你混亂的心，讓你的本性寧靜下來，你才修得了道。我們了解宋朝為什麼那麼快就滅亡了！就是因為文人意見太多，主見太多，格調不一樣，大家的想法也都不一樣；那我們了解周朝為什麼能歷經八百年之久？因為周朝是一個以禮治國的國家，非常注重禮儀風範，整個社會講究的是互相謙讓，大家互相的尊重德性，所以我們道中，道務要鴻展，道場的文化就是同一個目標∣尊師重道，承上啟下！
　　我們了解到老前人、前人輩，他們就是師尊師母的聖德，有一句話：「有命不敢違」，就是天命，我們這個道場就是一個天命的道場，假如大家不成熟的意見太多，就容易把前人輩用心血汗水、用血淚所耕耘、所開創出的這一片莊嚴清淨的道場，給抹煞掉了，這是很可惜的事情。我們一定要了解，辦道是一個目標，就跟軍隊一樣，合理的是訓練，不合理的是磨練，就是要幫助你走上由凡夫成為聖人這一條路；把凡夫的稜角給磨掉了，你就成為聖人，這一條路你一定要走，只有這樣做，才能夠淵遠流長。就像水在流，上游接下游，這樣流下來，才能淵遠流長。假如我們自己都想說：老前輩的規矩很多呀！加上現在大部份學歷都會比較高，就會有很多自己的想法，所以道在你這裏就給打折掉了，就不能淵遠流長了。今天我們探討道場開創的精神，後學想跟大家強調的就是這一項。

推展全方位的辦道精神
具備全方位的辦道精神是非常必要的，現在資訊很發達，知識水準比以前提高很多，因此在推展道務，要成為一個千手千眼的觀世音化身、要成為一個彌勒祖師的千百億化身，隨喜、隨緣、隨份、共結人緣、共結善緣，這是非常要緊的，後學就以「對道場內」及「對道場外」兩個部分來做說明：
一、「對道場內」｜積極參與推動各種層次的活動，培育人才，鞏固領導中心：
領導中心就像是一棟建築物，裏面需要很多各方面的人才來支撐；在彌勒真經裏面說得很清楚：「滿天星斗都下世，五方列仙下天宮」，所以他們每一位都是乘愿再來同助三佛，要來道場成就，也就是累世修來種佛的因，這一世是要來成就的。在道場中，有時候我們的壇主辦事對於道親的成全會有太多的顧慮，有這個心出來了以後，道就不好辦了。我們要了解整個一貫儀式，儀式就是祖師的愿力，祖師的承傳下來，讓我們修持的一個工夫。在整個辦道儀式的過程中，交待你要怎麼做，你們要怎麼做，但是我們都沒有做；沒教他獻香、也沒有教他禮節，教他擦佛燈時，你會覺得他不能做；叫他來參班，又怕他班太多了，容易起厭煩。我們真的不了解道的寶貴！有時候我們要體悟到，他來是有愿力的，你什麼都不讓他做、什麼都不讓他學，那麼你要如何去引導他走向道場？我們要鼓勵他去渡人或時常參與道場的運作啊！你有沒有想到，在這辦道當下， 老親自臨壇，又有那麼多的仙佛下凡，你藉這機會，讓他來把佛燈擦得亮亮的、把佛堂清理得非常清淨，然後讓他學會禮節，讓他能夠來參與辦道的行列，這樣他將來才能夠成就自己、才能夠成道。了愿才能修真，因果業障比戰爭可怕，他有這個愿力來，而你沒有讓他了愿，那他永遠就不會有誠心，更不會有成就，這樣就枉費你渡他來求道了。
關心道親，你假如沒有給他來了愿的機會，他是成不了道的，所以要積極的來帶動引領。道務不宏展，我們的業力就不能消，先天後天都會受到阻礙的。照顧道親，就要鼓勵他常來道場，習慣了以後，他會把道場當成一個他需要做、需要承擔的使命，這樣才能激發起他的真誠。你想想看：假如你都沒讓他有機會來參加各種的班，他會明理嗎？道場開各種的班都是院長大人成全的，在無形當中，院長大人的成全會比你講得天花亂墜還更有力量，所以要帶領他來參班，把道場的精神鞏固起來。今天老前人太慈悲了！怕我們得道了以後，不能成道，所以開設各種的班，讓仙佛來跟我們加靈；讓所有的法水，給我們滋潤；讓所有的仙佛給我們加持、給我們護持，我們無形的業力，才能消掉。
人要幸福、要美滿，唯一就是要照愿而行，聖凡都能如意；我們有時候聖業凡業會搞得烏煙瘴氣，這時你要省察自己有沒有照愿而行。十條大愿裏的誠心抱守，你有嗎？實心修煉、實心懺悔，你有嗎？有沒有虛心假意？我們有一句俗語講得很好：「人有善愿，天必從之。」對！就是這個愿力，而且我們的愿力是活菩薩的愿力喔！我們一定要相信，所有的眾生，你要鼓勵他來參班，激發他的愿力，有時你怕他在道場會感受到壓力太重，有愿力就沒有壓力，其實不會，若辦道壓力太重的話，就是辦道的人存著應付應付的心，才會有壓力、才會沒有精神；我們身為壇主辦事，假如欠缺主動的話，道親就無法帶動得起來。我們要了解，先得而後修，不簡單喔！很多的阻礙，我們就必須以抱愿而行的信心來化解。業障用什麼來還？用十條大愿來還！苦海無邊就是業障找到了，你要時常抱愿而行，就不會有苦海無邊的困擾！
後學有次參加我們道場所舉辦的運動會，看到拔河比賽，後學有很大的感觸，我們這一生一世成就佛果的時候，就像是在生死的關頭，你要跟他拔河；被社會俗氣拉去了的話，你就輸了！假如你要把他拉過來的話，憑藉的力量是什麼？是愿力！這個力量就是帶動所有人一起來行功了愿。道場要有力量，推動道務一定要有很多人才，我們當壇主辦事的人員就是要時常鼓勵道親來參班，引領道親來參與道場活動，這樣道務就得以推動。
二、「對道場外」∣要積極地樹立形象：
人、我相不除，我執不去，是修辦道最大的障礙。在修道當中有分別、計較、對待的心，有自私自利的心，業障就容易現前催討；人相、我相不除的話，大家以自我為中心，到最後就會帶著人亂跑，今天修辦道我們就要把這個障礙給除掉。積極的把道場的形象給樹立起來，是道務宏展的一個主因，一個道場有精神，就容易吸引很多人來修道，所以我們身為一個壇主辦事要了解，我們所辦的三天大事就是要調賢引眾，身心載道。
孔子說：「至道若無至德，至道不凝焉！」大道能夠從以前被政府取締到今天受到肯定的這段歷程，無一不是前輩們用生命真誠來感動所有的人而換取的。今天道場知識份子那麼多，如果辦起道來還沒有力量，那是因為我們的生命不能感動人，就差別在這裡！前輩們他們生命的示範太重，而我們是講的、聽的太重、太多，所以沒有真摯地以道的生命來感動人，因此道氣就不能充滿。
身為一個壇主辦事，我們人格要有影響力，首先就要有犧牲奉獻的精神，沒有犧牲奉獻的精神，人格根本守不住，道務也就無法辦得起來。其次生命要有感化力，生命要有感化力，就要有德性；這個德性就是先王之道，聖人之教。先王之道是正心修身，修辦道者要正心修身，你才可以弘揚聖人之道。道場要有精神，辦道的團體就必須有向心力，假如道場推展一項道務，各區中心能夠趕快配合來共襄盛舉，把它推展出來，這個道務就有力量。
道跟生命有直接關係，俗話說：「外行看熱鬧，內行看門道。」假如沒有真正體悟到這道的生命，是沒有辦法感動道親回來道場的，因此樹立人格，才能夠移風易俗。一貫道的宗旨是敬天地、孝父母；我們要檢討自己是不是都做到了？道是無形無相的，別人看到的是修辦道的人所表現出來的言行，而這些修辦道的團體當中，我們壇辦人員是最具有代表性的人物，假如自己都做不到的話，那麼這個道如何能弘揚起來？
辦道是傳燈啟慧，求道的時候，燈已經把我們的自性心燈給點亮，喚醒全人類的良心，重見光明，是所有壇主辦事的使命跟責任，所以我們壇辦人才任重道遠，我們一定要勤修辦，不能讓自己的無明而引導後學們走向黑暗。

慧命的傳承與使命的承擔
眾生的業力無窮，辦道者的愿力要無盡；替天行道足處聖位，要克盡天職，仁風德範，承先啟後，慧命傳承，繼往開來是我們的使命。我們要了解，千秋萬世的道場前程，就在你我辦道的身上，因此辦道的慧命傳承，就是用我們的生命來做示範，我們要效法前人輩，生命風範視道如命的精神。
一、壇辦人才是道場的命脈：
今天能夠得道超生了死，脫離輪迴，我們要篤定的追隨我們前人輩赴湯蹈火、萬死不辭的心。我們師尊師母在龍天表文中用他的性命來為所有眾生承擔，「今有眾生等突破塵緣醒悟迷津，懇祈上帝大賜明路」，想到這裏，我們就覺得，師尊師母大人都擔了九六原靈佛子的深重業障，我們今天身為一個壇主辦事，假如沒有引領大家來突破塵緣，醒悟迷津，那麼我們實在愧對了天恩師德。大家要了解，今天我們能修辦道，是師尊師母給我們這個機會，我們用感恩的心來追隨著辦理這三天大事，今天師尊師母的恩德，這樣的一個德光的加被、保佑，能夠讓每個眾生都能夠進入這個道場，我們就要好好的來照顧他們，我們就要好好的來提攜後學，讓他們生命提昇，讓他們真正的突破塵緣，醒悟迷津。
眾生的業力無邊，我們就要有無盡的愿力，替天辦道的人，就是在辦聖事、在辦佛事，所以我們要克盡天職、仁風德範，深情大愛，就跟父母親那種無條件的愛是一樣的，那種感覺，深情大愛，好像孩子失蹤了，我要趕快去找孩子回來，那種悲急的這個心，我們辦道者仁的風，要趕快激發出來，而不要互相推諉；大家如果沒有愿力、沒有誠心，道務將無法宏展，這樣道場就慢慢的衰退下來。今天大道普傳，這是我們的職責，也是我們的使命，有這種使命感的話，辦道就會有精神。
我們修辦道，最重要的是要守住忠孝節義的這種道場走到底，這條路是單行道、是不二路，跟隨著老前人的腳步走，走入忠孝節義，那道場必定會興盛；如此才能承先啟後，承接先賢的教誨，啟發後學尊前有道，提後有德。我們要提攜後面的人，自己就先要有德性，要尊前就是要尊師重道，一個修道人，沒有道就是沒有尊師重道，假如沒有尊師重道，這個道就會辦不動喔！好像火車脫軌走不動，所以辦道的人軌道一定要遵守！
二、道場的設立，直接將人間天堂的氣象活現人間：
有情、有義、有仁、有愛，終極的關懷，相見歡悅，善言相向，純淨安祥，佛在眼前，是上天的光、是 老的愛、是菩薩的心。在功利競爭使得人跟人之間的互動關係變得冷漠、疏離，每個人內心的深處都渴望著別人會去關懷他、照顧他，現在的社會欠缺的就是這個；那我們今天道場的設立直接將人間天堂重現我們人間，就必須賦予關懷、鼓勵、成全，壇辦人員要有情、有義、有仁、有愛，那這個道場才有溫暖。
身為一個壇辦人員，平時要找機會打電話問候、關心道親，現在的景氣不好，有時候雖然我們幫不上忙，但是你這種真心的關懷，可以喚起一個人的心，我們這個精神就是在他的日常生活當中來提振。當然修道不用人情，但是我們用道情，我們的心唯有用菩薩的心來轉化。今天鼓勵道親來參班，交通問題我們當然要協助他解決，對經常接近道場的道親，我們更要讓他提昇，讓他有了愿的機會，來幫辦道務運作。在關心道親參班以及來道場了愿的同時，也成全這個道親齊家修道，然後常以愛心來關懷所有的道親，建立道情，尤其有時候道親探病、問候，這是非常必要的。道親在病痛時，你慰問他，讓他感受到有親愛、有熱誠。
民主式的領導就是要互相尊重，壇辦人員要避免用命令式、權威式的口氣和態度來應對，平時在言行方面，要以身作則、時時關懷。感受到你的真誠和關懷之後，即使你在道務推動上嚴格的要求，他還是會以感恩的心來修辦道，而不畏縮退志，所以在道中，大家要用像父母對待子女的那種心，善言相待，相見歡喜。
道場越純樸越好，人事越圓滿，道務必定會越宏展，假如這個道場每個人聰明伶俐，但卻個個心機重重，這樣會讓道親卻步不前；進來這個道場就是要讓他感受到像一家人這般的溫暖，好像佛在我的眼前一樣，進來看到我們這些人就是佛，這樣的一個感覺，道場就會有吸引力，就會有道氣。每個道親回來道場，都有回娘家的感覺， 老沒辦法一一照顧到每位道親的時候，就由我們所有的壇辦人員分勞來照顧。什麼叫做佛？他沒有看到，但是他看到了什麼？就是我們所有壇主辦事要去展現的那種佛菩薩的心懷，來關懷所有的眾生。
老的愛，就跟在座的每一個人一樣，對道親的關懷是真心、真誠的，對我們的愛是永遠的、是無條件的，這種菩薩的心流露出來了以後，整個道場就呈現人間天堂的境界、景象，你我都是用這樣的一個心來推動道務，那這個佛的世界、佛的國度，自然跟外面截然不同，道親就會很歡喜來這個道場，如果有很多人喜歡這個道場，那麼道務一定就會辦得宏展。

結語
道場是修辦道的精神堡壘，一定要有道氣；對任何的問題來臨，不論難易均要熱心負責，事事關心，克服一切困難。人人有人照顧，事事不要推辭，每一個人滿意這個道場，自動自發，不畏艱難，不怕苦、了愿修真，了卻六萬年來生死輪迴罪業無邊，把握難逢千秋聖業。道，應時應運，十方法界全起動，辦道是真的力量大，光憑人的力量是沒辦法的，畢竟還是有天的力量在為我們加持，千秋萬世的聖業要承傳到萬國九洲，其實就是要有前輩們開荒、承上啟下、繼往開來的這種犧牲奉獻開創道場的精神。