寶光建德聖林道場參學陳瓏仁點傳師慈悲

感念天恩師德、老祖師鴻慈，也非常感謝寶光建德道場林前人的慈悲，還有我們新竹分會副理事長陳點傳師，聖林道場黃點傳師，以及各位護持學界道場的壇主辦事講師、幹部們的護持，大家午安。
剛剛謝點傳師有提到，安東道場跟寶光建德道場可以說是行同兄弟，從領帶就可以看出來，這是不約而同，有很多雷同之處。因為後學住在台北，有時候寶光建德林前人會到台北去探望高老前人，後學去當勤務，所以有機會目睹林前人的風采。我們都知道寶光建德道場在開闡道務的氣勢非常的恢宏，這是我們安東道的弟子們，最期待學習的部份，特別是在承上啟下、尊師重道的方面，林前人流露出來的謙卑禮敬風範給後學非常大的學習。
後學剛剛在大家參觀安東道場時，曾經請教幾位前賢，才知道，聖林道場成立三年多，在那麼短的時間，已經開闡出三十幾所大專院校的學界道場，實在非常不容易。希望有機會跟大家做個請益。我們都屬於道場教育其中的一環，安東道場的教育體制，後學希望經由精簡的方式跟大家報告。教育的工作可以說是點滴成河、聚沙成塔的工作。古人講，十年樹木，百年樹人，道場的教育更身兼永續聖脈的使命，所以要投入更大的心力去經營。我們深知道務要興盛，要有往上發展，向下紮根的教育在後面做最大的動力，所以道務所需的人才，需藉教育有計畫的培養，才能成為道場運作的棟樑之才。
安東道場高老前人，常慈悲紮根教育的重要性，現在整個社會的發展其讓我們深感憂慮，所以希望經由道場教育提早防制下一代心靈的汙染，第二個就是 高老前人慈悲，呼籲要儘早引導年輕的下一代建立修道的人生觀，因為現在年輕人的生活態度與觀念，讓我們深感憂慮，第三要以教育來活化道場的生命力，第四就是培育的道場青年人才，將來都能為道場分憂解勞，尤其是傳承道脈，薪火相傳。
現在一貫道已走入國際化，方才也聽到謝點傳師慈悲，一貫道總會所屬的一貫道道場，可以是散撥在全世界各各角落，這都是上天天命的加持。安東道場總壇教育組所負責的任務有兩個部份，一為一貫人才專修院；二為學界。
聖林道場最學界的範為定義是大專的部份，安東道場學界的領域是從兒童讀經班、國中班、高中大專班，都屬學界。對整個教育的推展，高老前人在三十而立之年來到台灣時就有期待透過教育方式，把一貫道整體修道關念、精神，傳遞給年輕的一代的心念。
這張照片是將近五十年前所拍攝的，在在顯示當時的物質環境十分艱困，與現在的道場既莊嚴，設備又齊全的景象實不可同日而語，五十年前，寶光早期開荒的老前人、點傳師也不例外，都是處在像這樣的辛苦環境中戮力耕耘。由於他們的耕耘，才有現在那麼舒適、齊備的修道環境，所以我們要倍覺感恩。這張高博精舍的老照片，地點就在講堂側面望去隱約可以看到一尊關聖帝君聖像 就在那帶的山腰。
教育組所學習的這兩個部份，第一個部份是一貫人才專修院，民國八十年在高老前人的鼓勵之下成立。要就讀一貫人才專修院有一個小小門檻：要高中以上畢業，要四十五歲以下，最重要是清口茹素，才能報名。一貫人才專修院的教育宗旨，就如現在銀幕上所呈現這三段話，其實這宗旨，與寶光建德道場在推展教育的方向是一致的。1.培養宏道立身報恩了愿的人才，在座各位每位都是，2.加強實相體認，3.落實一貫宗風，我們一貫弟子要呈現的風貌，到底跟外界的人士有什麼不一樣？就要靠我們來呈現。要傳承一貫道精神，使我們的薪火永遠留傳下去。
高老前人對專修苑學員，最大期許就是能做中流砥柱的大人，也能做彌勤收圓健將，更要做繼往開來的使者。後學相信寶光建德道場整個精神更是如此，一貫人才專修苑學習時間三年，三年當中要付出每個禮拜六、禮拜天，三年當中，要犧牲很多與家人的相處機會，真的是很不容易。所以後學也很佩服這些學員的發心。
課程大致分成幾個主要項目：一為經典課程。儒家的經典之外，也有佛教的經典，道教的經典，學苑還有設有天道與聖經的研究。基於道要傳萬國九洲，而現在世界上最大的宗教就是基督教，所以我們對聖經若能有所了解將來在邀請他們入道時，會比較有成全的資訊。二為一貫儀規，我們希脣學員皆有穩重端莊的言行舉止，所以設一貫儀規，三為法會實務操持，宏宗總壇，每年都會開重要的班會，這些學員要實地參加這個法會操持服務四為家訪體驗，要渡化眾生，一定要去渡人、成全，能入世去體會修道內涵，四.平常鼓勵要省思，希望學員養成每天反觀自照的習慣，五.各大道場去參學，六.山水剪影。
現在在銀幕上的張表，是一貫人才專修苑每天要做的功課，生活省思錄，省思內容是1.儀止，2.辦事3.火候 4.道務擔當 5.自我修持。每天要做以上五個自我省思。每個月都要請各區負責點傳師依省思紀錄內容提請慈悲教導，調整。另外這張表就是每個月學員必須要做的家訪體驗表，詳細紀載訪問內容，落實學習渡人成全。安東道場學界，高老前人囑咐不僅僅在辦得廣闊，更要注意我們培養的人才要跟道場前賢一樣，懂得禮貌、風範，責任感，對道場有使命感，時時知道感恩。我們希望學界三個學程的孩子都能照著老前人的期待逐漸成長茁壯。
我們學界有那麼多孩、年輕人，帶領學界的前賢們，應有的使命與責任，老前人也有這樣的指示：
一、要為整體道場培養下一代接棒人的使命感；不能有斷層的現象，二、都能立志當修道人，使道場像一個道場的責任感。
在安東道場的教育體系，剛剛在簡介方面提到架構的部份，上有老前人、領導點傳師以及總壇教育組、分壇有教育組兒童讀經班，小天使班，國中班的園地、高中大專青年園地，基本上台灣有五個分壇，國外第六個分壇。這些分壇都有為每一個園地取自己園地取名字。新竹宏教分壇「緣圓園」、北部宏化分壇「同心園」，中部宏天分壇「明心園」，南台灣「耕心園」、桃園中壢宏世分壇「慈心園」，國外宏萬分壇香港覺證園，東馬馬棕園。每個園地學習過程分，第一年為圓誠班：目標為啟發誠心；第二年圓慈班：啟發慈悲心；第三年圓智班；第四年是圓德班。這四年完成後，開始承擔幹部職務-稱為實習班，所以整體學界共分為五個階段。
兒童讀經理的目標就是開發孩子的語文能力，提昇記憶力，從小在他們的心靈世界裡就灌輸聖賢仙佛智慧的結晶，我們最在意的就是陶冶他們健全的人格，有很好的生活禮儀，這些孩子也能夠學習到專注安靜，另外一個就是要這些小朋友開始涵養道德觀，也學習啟發慈悲心，學習渡人，其實小朋友在渡人方面很厲害，我們領導點傳師的孩子為了渡班上的同學一天帶三個便當去上課因為媽媽做的便當很很好吃，同學都要吃他的便當吃完了他就跟同學講….你吃了我的便當所以要跟我去佛堂拜拜求道，把全班都渡完了連老師也渡來了，所以在學界的兒童的小學的階段，我們也有機會讓他們去行功了愿，高大班開班的時候，也來學習服務。至於國中班的同學處於成長的尷尬期所以需要更用心的護持，引導他掌握端正的人生觀，要能服務他人把這些學習的項目真正的在生活當中來實踐，也能夠彬彬有禮，對自己未來發展感到樂觀，愛人愛己尊重生命，並知知恩、感恩、報恩。
進到大專班以後，需經過五個階段的培養每一階段都有各種學習的安排，好比說每年的暑假所舉辦的學界敦化班，連續三年共三階段，其餘活動如冬令營及夏令營及獎學金頒發的活動，所有學習的安排都根據八大主題營隊的範疇。
大高班五個階段
第一年為圓誠班，建立正確的人生觀，瞭解基本義，學習佛歸禮節，長養慈悲心，第二年圓慈班明白素食的好處，學習渡人，參與道場活動，第三年圓智班將道與生活結合，懂得回歸、放下、轉念，能關心成全人懂得發心的可貴，肯定道的寶貴，給自己定目標，第四年圓德班，學習歡喜了愿，主動承擔，替師分憂，學會尊師重道，承上啟下，應對進退能體天心師意，突破障礙，不畏艱難，各盡其才於推動道務，第五年實習班，勇於承擔，自我反省。體師之志、效師之行，走入眾生流，知恩、感恩、報恩。
高大班法會操持
1.學界感恩辦道活動，學員自己執禮、渡人、勤務、烹飪也都自己來，2.學界明道班一年開辦二次，明道班的講員由資深的學長、幹部擔任，講稿內容都經過了前輩的指導及驗收，勤務也由學員來承擔。
三學程八大主題營隊共同內容：
1.禮儀生活體驗營 2.環保生活體驗營 3.慈心悲行體驗營 4.與大自然共舞5.道化家庭體驗營 6.尋幽訪勝體驗營 7.三寶心法體驗營 8.小小濟公徒體驗營
八大主題營隊在一定的範疇下能有明確的主題整體帶動，內容充實並且方式活潑。例如三寶體驗營，同學們年紀雖輕但是經過三寶體驗營，小道苗都能利用這樣的營隊，學習三寶修持與自我回歸並能自我反省。禮儀生活體驗營則讓他們學習道場的禮儀風範之外，並將生活中灑掃進退所需規範加以提醒。至於道化家庭體驗營則以實際例證作為效法對象。與大自然共舞則是在興大自然接觸中體悟天地之恩。環保體驗營是從外在環保的提倡回歸自身內在的環保，慈心悲行體驗營提倡尊重生命，孝順父母，尋幽訪勝體驗營則到各宗教的名勝去參訪，體會先聖先賢的精神；小小濟公徒體驗營，對道肯定，以當小小濟公徒為榮。
老前人大德的慈悲的學界整體目標在為，
　在活潑中不失禮儀
　在生活中反觀自照
　在擔當中謙沖自牧
　在動念中克己明德
　在經典中堅定道念
　在考驗中挺立道骨
　在禮樂中涵養道氣
所以老前人也告訴我們整個教育的方向要有繼往開來的使命感，要有尊師重道的形象展現，對道場有承先啟後的責任，最後我們要以這三段話共勉，教育的工作雖然是很艱鉅，未化菩薩豈能歇，我們要不斷的往前走，將十年樹木根紮穩，百年道業才能成，只要一眾肯精進，我亦一同證菩提，在學界發展當中，雖然有先有後，但彼此都要有共勉共進的精神，帶動整體學界全面起飛。