從科技與文化的衝突 談未來道場紮根教育的重要

一、人類最特別的兩個字：文明
二千多年前，孟子曾經說過：「人之異於禽獸者，幾希。」的確，人是動物界的一個成員，人和禽獸
相似性是蠻高的，從現代基因學的角度上來看，人類和黑猩猩的相似性就更高了，如果要舉出其中主要的些微差異性，那麼孟子是看到了人類本具的道德仁義之可啟發性與實踐性，這是一般動物所難能的。
當然，如果以現今口語來說，人和動物最大的差異，即在人類開創了「文明」。所謂「文」，可以說是人類懂得創造文字，將智慧經驗傳遞於將來。所謂「明」，可以說是人類懂得應用火，應用能源，開創物質文明。而人類文明的開創，也可以說是源自人類心靈智慧的啟發。
因此，不管是精神文明，或者是物質文明，其實均是導歸於人類的心靈智慧。而且隨順著人類心靈智慧的持續開發成長，造就了更豐富的生活內涵，這是一般動物所望塵莫及的。尤其人類從農業革命到工業革命，甚至到現今資訊革命，其變化速度之快，有時連人類本身都會亂了方寸，不知如何調適。有時候還會令人質疑，這樣文明的發展，到底是福或是禍呢？
其實，文明的發展，還真的要回歸到孟子所說的「君子存之，小人存之」的那個幾希之寶，就是仁義道德。那麼人類文明發展的美果，才有可能獲得永久的保障。
二、人類生存的核心價值：道德
人類經過了幾百萬年的發展，為了求生存，有時表現出來的行為也是蠻粗野原始的，有時候進步的意義，好像也只是在展現所使用的工具不同而已。比如，在上世紀初，人類經歷了二次世界大戰，死傷人數數以千萬計，其中殘酷之手法，更是令人不忍卒睹，若再包括發生在有些國家之內的大小型內戰，至今仍煙硝瀰漫，甚至毀滅性的武器都還無法全面銷毀。這是人類自己為求生存所造成的利害衝突，這當中更突顯出人性中的黑暗面尚未有效轉化。
目前為止，人類和平雖尚未能全面實現，令人稍感欣慰的是‚人類在歷經了這些慘痛經驗之後，在六十年前，發表了聯合國人權宣言，強調生命尊嚴須給予尊重，道德價值須給予重視。近來又因全球暖化的大問題，不只訂定了「京都議定書」以期減緩地球暖化的持續惡化，甚至有「我們不敢面對的真相」的憂患意識。
晚近以來，人類在人文方面，在自然方面，在人與人之間，在人與天地萬物之間，種種的關係，都已有很深刻的反省。問題是如何從對立衝突之中，開出永續健康和諧康莊大道，才是人類永續美好生存的關鍵課題。
人類的智慧，其實是有共通性的，只是重點訴求，從何開始或有不同。中華文化重在道德，所以先談「正德」，再說「利用」「厚生」，即使〈大學〉中有「格物、致知，誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，雖以「格物」為先，但是〈大學〉所強調的還是以「修身」為本，也是屬道德、正德的層次。所以，中華古文明中雖有多項發明，如煙炮、帆船，但也不再深入。
煙炮只是充當節慶的餘興活動內容之一，也不廣用來殺害人命。致於帆船，雖有鄭和下南洋的壯舉，但也因人去而政息，不如西方發展之船堅砲利。也因為中華文化，失去了參與早期西方工業革命的機緣，所以在物質文明科技發展上遠落在西方之後。當然時至今日，人類的發展，已讓地球成為一個聲息相通、休戚與共的村落，科技的影響力無遠弗屆，其強勢的力量，幾乎勝過各種傳統文化。因此，如何善用科技，如何活化文化內涵，當是人類永續生存發展的重要課題。
三、德性知性感性的融和：教育
不論是物質文化，或者是非物質文化，均是人類所開發出來的。如勉強以體用來權便劃分，科技文明方面是屬知性之知，文學藝術方面是屬感性之知，均可說是心靈之用。而仁義道德方面是屬德性之知，可說是心靈之體。一個人的心靈之體的德性，如果不明晰，那麼心靈之用的知性與感性，終會有窮盡之時，而無法暢通生命的意義與價值。誠如一句廣告詞所說：「科技始終來自人性」，科技可說是人性中知性感性的綜合應用，其本身可說是中性的，致於如何應用，是善用，是惡用，可能就在人性的自我決定了。因此，在這個時代，更豁顯出人性教育的重要性，而如何開發出人性中的道德性，可能是決定人類永續美好發展的關鍵因素。因此，不只各國重視教育，聯合國教科文組織，也特別呼籲人性品格教育的重要。
人性品格教育的提倡，不只在家庭、學校、社會，任何人民團體組織機構的有知之士，也都在共襄盛舉，以期其有成。尤其是以淨化人心、莊嚴生命為宗旨的宗教團體，更是以人間的道德典範自許。而我們一貫道自來即以傳道渡人成全為宗旨，並以「挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同」為願景。因此，道場教育早已是一貫道近百年來傳道於世，最主要的神聖使命。
四、道場紮根教育的成全：全人
一貫道的傳道重點，即在以「渡人成全」為核心價值。渡人即在點明人人本具的「道德良心」。所謂「在聖不增，在凡不減」，是人人平等的平等心、清淨心。我們每天醒覺起來，就是靠這個心，人類文明也仰賴這個心來創造。因此，如何好好的保守這個平等清淨的道德良心，將是道場紮根教育的根本，也是全人教育的基礎。
因為有這個心，我們才有今天，才有這一切，所以，我們要學會感恩，感恩上天，感恩良心，感恩天地君親師。因為有這個心，我們才有這麼多人際關係，物我關係，所以我們要學會珍惜因緣，和解共生，共好共榮。因為有這個心，我們體會到人同此心，心同此理，所以我們要學會彼此尊重，和諧包容，溝通協調，合德同心。因為有這個心，我們人生才有意義和價值，所以我們要學會自重自律，承擔責任，發揮道德勇氣。
成全即在圓成人人本具的「慈悲智慧」。我們得道，是因為我們得證了人人本有的平等心。我們行道，是因為我們體察了世界的不平等，期望經由不斷的努力，能夠消弭人間的不平等。三千年前的聖人伊尹說：「先知者覺後知，先覺者覺後覺。」上天給我們早一天知道這個道理，早一天免受冤枉苦，我們就有這個義務去喚醒去鼓舞未明理未發心的兄弟姐妹，邀請大家共同來努力，以期人人能回到真平等的理想生命境界。
五、科技與文化相輔相成：大同
當代管理大師彼得．杜拉克（一九○九~~二○○五）曾經以「第二次文藝復興」來形容當今社會。的確，資訊時代的來臨讓人類的生活起了重大的變革，不管是大眾運輸技術的應用，拉近了彼此空間的距離，或者是現代數位科技的應用，讓信息的傳遞也幾乎沒有時差。當然，這並不是人人都能享有的。
而且，即使部分先進國家享有了可能是古未曾有的文明之果，也並不代表就生活得很「文明」，因為如果沒有積極的發揮人性中的「平等、清淨、慈悲、同體、……」之精神文化功能，那麼人類文明可能也難保永久安康。
因此，如何發揮文化中平等心的關懷力量，善用科技資源以救拯不平等的世界，這當是人類智慧精進的最佳寫照，也是邁向大同世界理想願景的最好保證。而當中成功的關鍵，應是以道德教育為首要。這也是我們一貫道道傳各國的初衷本願。