萍江竹刊８７期

繼癌症、愛滋病後，憂鬱症已成為世紀三大疾病之一。據統計，青少年患憂鬱症的比率是二○～四○％。患了憂鬱症，不用擔心，是可以治癒的。除了藥物的治療外，在認知上，應改變思緒，例如：
一、學習「不把憂慮帶到床上」、「不為明日的事憂慮」：明天自有明天的憂慮，一天的難處，一天承當就夠了。
二、常存知足喜悅的心：人心往往不知足，車子、房子有了還不夠，要更大更好的…。應多想想自己已擁有的，少想自己沒有的、失去的，知足才能常樂。
三、學習正念思考，心存感恩及善念：往好的地方想，心情自然就會好；往壞的地方想，情緒自然就轉壞。凡事心存感謝，得之我幸，不得我命。
四、降低欲求，無欲則剛：欲望少了，壓力及憂慮自然也少了。
五、凡事盡力就好，得失心勿太重：「凡事未能盡如人意，但求無愧我心」。
六、學會放下：心中老是懸著一顆大石是很苦的，應學會放下，忘掉不愉快的經驗。

※感謝新竹縣中正國中輔導主任羅錦來主任提供

前言
您知道嗎？台灣目前四十歲以上約有六十萬人有糖尿病，每年因糖尿病死亡的人數有數千人。依照健保資料統計，全國每年治療糖尿病的花費約三○○億，佔總醫療費用比率非常高。人在步入中年之後，較容易罹患各種慢性疾病，因此必須及早預防疾病的發生，才能過個健康、快樂的修道生活。

什麼是糖尿病？
正常情況下，身體會將吃進去的澱粉類食物轉變成葡萄糖，做為身體的燃料。胰島素是由胰臟製造的一種荷爾蒙，它可以幫助葡萄糖進入細胞內，提供熱能。糖尿病病人因為胰臟不能製造足夠的胰島素，葡萄糖無法充分進入細胞內，血糖濃度就會升高，形成糖尿病。

糖尿病發生原因？
糖尿病的發生與遺傳體質相當有關係，其他如肥胖、情緒壓力、懷孕、藥物、營養失調，都會促使糖尿病發生。但是糖尿病絕對不是傳染病，不會傳染給別人，也不會受別人的傳染。

誰易得糖尿病？
灱近親有得糖尿病的人：糖尿病人的家屬罹患糖尿病的機會比一般人高出五倍以上。
牞四十歲以上的中、老年人：四十歲以後，一○○人中約有十人會罹患糖尿病，所以人到中年以後應特別留意。
犴體型肥胖的人：糖尿病的初發病例中約有百分之六十是肥胖的人。

糖尿病有什麼症狀？
發病初期，大多數人都沒有症狀，除非做健康檢查，否則不易發現。漸漸地，血糖逐漸升高，才有尿多、口渴、飢餓、疲勞、視力模糊、體重減輕或傷口不易癒合等症狀出現。

二○○三年二月八日，當大家還沉溺在過年氣氛中，此地道親郭海青的父親卻在當天出殯，享年九十二歲。海青兄弟姊妹皆深具孝心，雖各有家庭但是假日皆能返家探視。老人家記憶不大好，行動較不便，平日生活起居皆靠未婚的海青晨昏定省，除了侍奉父親，當年海青由公司退下即未再謀職，而於家中除照顧父親外，更包辦一切家務。在他求道後，因為黃建中經理的成全，使海青肯定道的寶貴，特地載著父親到關氏佛堂求道。
一月廿八日早上，他如往昔餵父親食畢早餐並躺下休息，即上樓盥洗；待下樓來，見父親躺那叫不應，手探鼻習才知老人家已歸空。心中雖悲慟異常，但海青非常感恩上天，他深信：因為父親求道所以能走得如此平靜，而沒有任何痛苦。關氏佛堂道親前往靈堂助唸，兄弟們感激道場關心，因此發心財施回饋道場。
海青眾兄弟姊妹皆照習俗逢七皆做，並且一併敬奉素食。雖然老人家已出殯，但是孫子輩在滿七做完後脫孝，而子媳卻決定在戴孝滿一年或兩年才脫孝，以表達對父親的孝心。辦喪禮的過程中，他們更遵守父親交代，一概不收禮，後學由他們的家中深深印證到所謂的「父慈子孝」。而海青照顧父親這麼久來始終如一，細心與耐心從未消失，以一位乾道而言，實屬不易，若非真孝者，如何能做到此程度？

孝順父母對修道人是非常重要的。如菩薩本願經說：「孝事父母，當願眾生，一切護視，便成佛道」。報恩經也說：「為孝養父母，知恩報恩故，今得速成阿耨多羅三藐三菩提」。都是要人報父母恩的。釋迦佛能得道成佛是基於孝德：「出家在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。所以者何，我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉，濟救父母危急之厄。以是功德，上為天帝，下為聖主，乃至成佛；三界特尊，皆由是福。」
佛陀的成佛固是由於孝事父母，以渡地獄眾生為己任的地藏菩薩，亦為孝思的觸動，以救拔身在苦淵中的慈母，始發渡盡地獄眾生的大愿。正因地藏菩薩的孝心與佛陀的孝心，相互契合，所以在佛陀快要涅槃前，特到忉利天為母說法，以報生身慈母的親恩，並且乘這機會，將在各地渡化的分身地藏菩薩，一一集合到天宮來，予以再三的讚許，認為像地藏菩薩那樣為報親恩而發愿渡眾，不但可使自己父母超昇，亦得令諸眾生離苦得樂。為報父母深恩而願渡盡眾生，可以想見地藏菩薩的愿力弘深。是以佛在忉利天為母說法時，特將救拔未來苦難眾生的重責大任，殷勤鄭重地囑咐地藏菩薩，要他不畏艱困的一肩擔當起來。

民國九十二年十一月廿二日，寶光建德林前人再錦大德蒞臨宏宗總壇，並以「扶助道源正直忠貞」為題慈悲開示。林前人神態自若，器宇非凡，言談間句句雋永，令在場每一位聆聽法語的後學記憶深刻；老前人大德在林前人開示後，補充勉勵所有安東道親曰：「林前人一席話，言寡而意豐，宜廣讀而深思之。」為讓更多道親皆能獲得法語的滋潤，編輯組特將林前人大德當天所慈悲開示的重點摘錄如后，以饗讀者。冀望提供各位同修在修辦道途上，南針可循，法喜充滿：

「扶助道源 正直忠貞」∣寶光建德林前人再錦大德侗汸沇於宏宗總壇慈悲開示重點摘錄

◎修天道、辦天道，只要天知道；擔當大任者，要能任隨使用，聽從差遣，竭力盡心，克盡其職，凡辦聖業佛事，任受辛苦勤勞不敢抱怨，一切事務，是我應該做的，其他何必多說。
◎天道易修，人事難辦：人各有輪迴苦因，每個人的因果、業障不同。人事有問題，其發心就沒有動力，若要事情圓滿，大家就必須心手相連，同心協力，沒有是非、沒有對待。今天若不是因為適逢三期末劫，那裡來這種殊勝的因緣。
◎骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，改毛病，去客氣（註：客，亦是台語發音之「考」，「去客氣」引申為不可因他人的言語而讓自己受考，反之更應轉念來化解）。

◎本文摘錄自天佛院遊記

自古以來修道者眾，成仙證佛者稀，何故？皆因未逢真道而功不精也。昔之修者每屬苦修苦練，拋家捨業、斬斷情慾、自修自悟，或千里訪師、萬里求訣，艱苦備嚐。必待功德俱足，至誠引感 上蒼，暗差仙佛指點方能遂志。
今白陽應運，大開普渡之門，彌勒大願廣被三曹，拯殘收圓，令有緣佛子皆登天榜。俗云：「來得早不如來得巧」，白陽弟子正應此言，實乃三生有幸趕上佳緣也。
可惜一般凡夫常患「得之容易，不知珍惜」之通病，只見外在形相而不深究內涵。求道後開始雖能在佛壇誠心學習，但經過一段時日後，只是一知半解便以為修道不過如此而已，從此不再進道。有者受不住諸般考煉，日久意懶心灰，無形之中自然淘汰於道外。
修道原在真功實善，不在外表虛名；在腳踏實地，不在浮誇清談，故形相外在非真修者所應執著。上乘無微妙道不假外求，而在能迴光返照，多多觀省自心顯隱之變化是否合理也。有云：「行遠必自邇，登高必自卑。」實乃修道至貴之箴言也。
昔今修子之成敗，其理並無二致，果能誠恆不變道志，任勞任怨，真參實證，則不難道成天上名芳萬世。若是假道求名，徒混度日，遇事生心，功課不專，稍歷天考人驗，便生退悔之心，結果遺恨千古，輪迴難脫也。故修道若無實在之「成績」，豈有果位之「文憑」？修子當在平時「功課」認真，力求進步，務必使各科平均發展，樣樣及格，否則易入偏斜，乃至自誤毀人矣！

感謝 老無量天恩，祖師鴻慈，師尊師母大德，老前人慈悲，位於泰國東北部那空啪儂府巴靶縣巴靶區第十二村的馮汶氏佛堂，在教定區點傳師及全體壇辦、道親的期盼下，終於在二○○四年一月三十日正式安壇，成為教定區的第十七間佛堂，啟動法船，共同為救渡眾生的三曹聖業奉獻心力。在諸天仙佛的護持下，當天天氣晴朗，更有來自當地近百位道親前來觀禮及求道，因此佛堂內外呈現出一團和氣，場面感人而莊嚴。
馮汶氏佛堂的主人蘇班‧馮汶先生及其夫人，佛緣深厚，自二○○三年二月份求道聽完三寶解說後，即明白道的尊貴，以及三寶是無上的殊勝，能夠求道是今生最難得的因緣。在參過一天的明道班後，更發愿以三寶修持為終生的依歸，從此努力地改毛病、去脾氣，蘇班先生還戒除了煙、酒的嗜好，並開始學習素食，令子女們都欽服不已。
教定區於二○○三年八月及十月份，兩回前往泰國辦道期間，馮汶氏夫妻倆發心放下工作，捨時間，全程參與渡人及辦道前後的成全和勤務接待工作，使求道人個個法喜充滿、賓至如歸；同時也擔任引保並協助翻譯溝通，接引了許多有緣之士回鄉的光明路，其中有學校的老師、地方上的村長、區長（相當於台灣的鄉鎮長）以及眾多親朋好友。他們夫妻倆的善緣結識如此廣泛，皆得自於他們平日樂善好施，獻地、獻土鋪路、造橋、助人抒困等不遺餘力。

第一次參加敦化班，學習清口歌時，哦！是蘇武牧羊調、濟公活佛詞，很快就搭上了調。熟悉的調，唱起來方便許多，唱國語、台語攏嘛也通。這「」字好陌生，經講師說明才知道與「母」同音不同義。
很慶幸在慈義佛堂禮佛以來，經王壇主月善慈悲關心，以及王點傳師月瓊之引導，才能參與明德班與清口班的學習，期間數十次之往返交通均由許婉蓉及溫鳳玉兩位前賢耐心的接送，後學感恩在心。課堂上林秀珍講師說：從營養學看，人適合用素食，經詳細研究動物中含有病毒、病菌、抗生素、賀爾蒙、鎮定劑、化學飼料、防腐劑、農藥、致癌物質、屍毒及寄生蟲等等。哇！那些個吃下肚子裡，不是自找麻煩嗎？有了以上認知之後，才深深體悟到清口歌中每一句話的詞義，而且每唱到「雖然異類眾，皆是老靈……。」後學內心就會抽一下、陣寒與糾痛。

感謝天恩師德，祖師的鴻慈，今值普渡時期，天降大道於庶民火宅，讓凡俗牽纏已久的後學，得聞真道，成為彌勒眷屬，何其榮幸！
民國八十七年戊寅正月初一，因緣成熟，後學在台北市信義路大仁佛堂給老祖師拜年時求道，恭請黃建文經理點道，蘇莘林壇主與內人茜林姐引保，在這之前，有好長一段時間後學只是接送茜林姐到佛堂，自己並不上去。同年七月宏宗敦化班參班後才開始接近道義。據蘇莘林壇主描述，敦化班中濟公老師臨壇慈諭弟子們發心立愿，後學當時深受感動，爭相舉手。結班後在歸途中，眾菩薩同稱恭喜，才驚覺代誌大條，連說『害囉！害囉！』原來老師勸大家發愿立志素食、清口、安壇、渡人、講師，後學不知天高地厚，五項全都答應了！
小時候，家住台北迪化老街，隔壁是一家棉被店，從前的人用一幅大弓背在身上彈打棉絮，咚咚咚咚價響，很有節奏，力道恰到好處，棉被才能平整，力道太弱不足成材，力道太強，棉絮飄飛不能成形。這彈與弦，正如修道處世要恰到好處。事實上，人最難懂的就是自己，後學深深感覺到渡人就是渡自己。自己要好，別人當作學習典範，當然可以渡人了。

◎教慧區陳福來口述 編輯室整理

咱們求道是上天認定的原胎佛子，為了使自己的佛性更加光明，必須充實內聖，多行功了愿。
教慧區廖鳳娥壇主（上天敕封忠貞大仙）歸空將屆一週年的前五天，在區中心負責人陳福來壇主夢裡的一通電話中諄諄告誡，以下為陳壇主的自述：
那一天，在半夢半醒之中，意識依然清楚，突然間行動電話鈴聲響起，後學接通電話，聽到電話另一端傳來廖壇主的聲音，剎時愣住了！自己內心思量廖壇主已回歸理域，怎會打行動電話給我，而那語重心長的誠懇之音，猶如在眼前教誨後學。廖壇主說：「道是真的啊！要好好修，上天絕不會辜負你，修道辦道都很重要，但是在這之中你更要認識你自己內在的『這個』東西，那才是真正超生了死的關鍵，那個正是生命中永恆不可缺少的東西，祂的價值是無量無邊的，你要在修辦道之中認清自己裏面的這個東西，因為我在這裡還有事必須去辦，所以就說到此……。」